Гостевой курс "Теология: богослужение Церкви"
-
General
-
-
Cроки изучения курса:
Ближайшие даты начала курса можно проверить в календареАдминистратор:
Юлия Игоревна Широкова
-
Open all
Close all
-
Тема 1. Вводные понятия (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Дорогие слушатели! Мы приступаем к изучению православного богослужения ‒ важнейшей составляющей жизни Церкви. Через богослужение мы возводимся в живое общение с Богом, научаемся догматам Православия и законам духовной жизни, в праздниках вновь и вновь переживаем евангельские события и значимые моменты церковной истории, получаем благодатные силы для исполнения заповедей Христовых. В богослужении, как в семени, сокрыта вся наша церковная традиция. Поэтому его изучение открывает перед нами всю красоту православного Предания.Православное богослужение включает в себя вневременную составляющую – таинства Церкви, прежде всего Евхаристию, совершаемую на Божественной литургии, и богослужение времени – службы суточного круга, седмичный и годовой циклы праздников.
Курс «Богослужебный Устав и гимнография» посвящен богослужению времени – службам, ежедневно совершаемым в православных храмах.
-
-
Тема 2. Всенощное бдение (на изучение темы отводится 13 дней)
-
Следующая тема нашего курса посвящена изучению всенощного бдения – службы, которая совершается вечером накануне воскресных дней и праздников. Мы будем изучать всенощное бдение в его воскресном варианте.Воскресный день уже в апостольское время стал обычным днем совершения Евхаристии и воспоминания воскресения Христова. Он был выделен апостолами сразу после случившихся в этот день недели Воскресения Господа Иисуса Христа и Пятидесятницы. Во II в. воскресенье уже было основным днем богослужебных собраний христиан. Участие в воскресном евхаристическом собрании являлось одной из главных обязанностей члена общины. Воскресенье стало выходным днем при св. равноапостольном императоре Константине Великом, после эдикта 321 г. И продолжает оставаться таким до настоящего времени в европейских странах и в России.
Воскресное всенощное бдение служится каждую субботу вечером. Свое происхождение всенощное бдение ведет с ночных собраний христиан в апостольские времена, а порядок службы восходит к древней традиции палестинского монашества. Всенощное бдение является особенностью Иерусалимского Устава, по которому сейчас живет Православная Церковь.
Воскресное всенощное бдение в настоящее время представляет собой удивительную красивую службу, гармоничную по своей структуре и наполненную глубокими и поэтичными песнопениями, прославляющими воскресение Христово. Но, к сожалению, на этой службе некоторые прихожане бывают нечасто по причине ее малопонятности. Тема 2 нашего курса как раз и призвана восполнить этот пробел и приоткрыть красоту воскресной всенощной.
Всенощное бдение – это составное богослужение: три службы ‒ великая вечерня, полиелейная утреня и первый час, неразрывно связанны в нем в единое целое. В теме 2 мы будем изучат две из них – воскресную великую вечерню и воскресный вариант полиелейной утрени (воскресную утреню).
-
-
Тема 3 Изменяемые части литургии (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Данная тема посвящена самой важной церковной службе Божественной литургии, на которой совершается таинство Евхаристии. Она вводит человека в вечную жизнь, а потому и литургия, на которой совершается это таинство, не испытывает такого значительного влияния времени, то есть церковного календаря, какое мы видели в последованиях вечерни и утрени. Большая часть песнопений и молитвословий литургии каждый день остается неизменной. И только некоторые из них меняются, отражая священные воспоминания дня седмицы или церковного года (поэтому и тема называется «Изменяемые части литургии»). В воскресенье, в праздники, в великопостные дни, на Страстной седмице и в Пасху литургия имеет свои особенности. Наибольшее влияние на нее оказывают Господские двунадесятые праздники, именно в эти дни литургия приобретает уникальные и несколько непривычные нам черты.Эта тема является продолжением рассказа о воскресном богослужении и одновременно – преамбулой не только к следующим темам, посвященным православным праздникам, но и ко второй части нашего курса, в которой рассматривается богослужение Великого поста, Страстной Седмицы, Пасхи и Пятидесятницы.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 4. Общие сведения о праздниках (на изучение темы отводится 6 дней)
-
В течение двух тысячелетий в православное сознание, богослужение и быт вошло множество праздников. Церковь вспоминает важнейшие события жизни Спасителя и Пресвятой Богородицы, замечательные страницы церковной истории, множество святых. В теме 4 мы кратко знакомимся с классификацией и историей праздников, содержанием праздничных служб и особенностями богослужения разных видов праздников. Изучать будем только неподвижные праздники, входящие в систему Месяцеслова. Главные праздники Месяцеслова – Рождество Христово и Крещение Господня рассмотрим в следующей теме, № 5.В данной теме наиболее важными заданиями являются первое (Общие сведения о системе православных праздников) и второе (Особенности праздничных служб).
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 5. Рождество Христово и Богоявление (на изучение темы отводится 6 дней)
-
В этой теме мы познакомимся с Рождеством Христовым и Богоявлением - главными праздниками Месяцеслова.В древности они были одним праздником, что обусловило единство их уставных правил: оба праздника имеют Навечерие (сочельник), строго постный день с продолжительным утренним богослужением. В оба праздника служится особое всенощное бдение, начинающееся с великого повечерия, а не с великой вечерни. Правила богослужебных изменений при попадании сочельника на субботу и воскресенье у Рождества Христова и Богоявления тоже одинаковы. Соединяет эти праздники период Святок - святых дней, всецело посвященных радости о родившемся Богомладенце.
Наиболее важными для освоения материала темы являются задания 2 и 3..
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тестирование по темам 1- 5
-
Тема 6. Подготовительный период к Великому посту (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Вторая часть нашего курса посвящена изучению богослужения периода пения Постной и Цветной Триодей. Этот период включает в себя 10 седмиц Постной Триоди (3 подготовительные седмицы, 6 седмиц Великого поста и Страстную седмицу) и 8 седмиц Цветной Триоди (от Пасхи до Пятидесятницы и Недели всех святых).
В шести темах второй части курса (с 6-й по 11-ю) изучается период Постной Триоди.
Постная Триодь создавалась около тысячи лет: самые ранние ее тексты восходят к IV-V векам, самые поздние – к XIV столетию. Составителем Постной Триоди является преподобный Феодор Студит – игумен Студийского монастыря в Константинополе, борец за почитание святых икон во время иконоборчества (IX в.). В Постной Триоди немало написанных им текстов. Эта книга содержит шедевры византийской гимнографии, принадлежащие перу и других святых песнотворцев. Поэтому так много заданий 6-11-й тем содержат вопросы по содержанию песнопений.
В теме 6 мы рассмотрим подготовительный период к Великому посту. Задания темы обращают внимание на самые важные особенности этих седмиц. Нужный для ответов материал содержится в основном учебнике по курсу «Литургика. Введение в предмет», п. 4.1 и аудиолекциях. Для некоторых вопросов понадобятся тексты служб, ссылки на которые мы привели в заданиях.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 7. Великопостное богослужение (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Мы приступаем к, наверное, самой сложной теме из пройденных. Ее сложность связана как с непривычной структурой великопостного богослужения, так и с тем, что большинство прихожан по будням поста на службы не ходят. То есть, изучать предстоит то, что практически не закреплено опытом участия в богослужении. Чтобы облегчить освоение материала, мы подобрали задания в направлении от простых к сложным, начав с системы священных воспоминаний Великого поста – своего рода календаря поста. То есть, изучение великопостного богослужения мы начнем со структуры периода пения Постной Триоди, рассмотрим священные воспоминания Недель (воскресений) и суббот, особые дни поста (Мариино стояние, суббота Акафиста).
Важной частью этого занятия будет изучение великопостных особенностей, появляющихся в службах суточного круга, а также ‒ литургии Преждеосвященных Даров.
В теме 7 мы поговорим также о двух праздниках, завершающих святую Четыредесятницу, – Лазаревой субботе и Недели ваий, Входе Господнем в Иерусалим. Им предшествует последняя, шестая седмица поста, называемая седмицей ваий (вайи – это ветви, с которыми народ встречал Господа). В пятницу шестой седмицы формально уже заканчивается Великий пост. Праздники воскрешения Лазаря и Входа Господня в Иерусалим готовят нас к вступлению в Страстную седмицу.
Ответы на вопросы темы 7 можно найти в основном учебном пособии по курсу «Литургика: введение в предмет», тема 4 и в аудиолекциях. Для заданий по богослужебным текстам мы привели ссылки в вопросах.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 8. Первые три дня Страстной седмицы (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Страстная седмица представляет собой особую часть церковного года. Это время полностью посвящено воспоминанию спасительных Страстей Христовых, на Страстной не совершается празднование памяти святых и поминовение усопших, а храмовые праздники переносятся на другое время. Каждый день Страстной седмицы именуется великим: Великий Понедельник, Великий Вторник… И сама седмица имеет второе, менее известное название – Великая седмица.
Богослужение Страстной седмицы значительно отличается от обычного целым рядом особенных служб и священнодействий, множеством возвышенных духовных песнопений. В нем в единый, цельный и величественный образ собраны все ветхозаветные предсказания и прообразы, все новозаветные повествования о последних днях земной жизни Богочеловека. Осмыслить и изучить богослужение этого периода во всей его полноте за короткий срок вряд ли возможно. В темах 8 -11 мы попытаемся осветить только основное, разобраться с общими правилами совершения служб и познакомиться с самыми известными песнопениями.
Сложность восприятия богослужения Страстной седмицы связана как с непривычной структурой суточных служб, так и с большим числом библейских чтений и уникальных песнопений. Чтобы облегчить изучение этого материала, мы, как и в теме «Великий пост», будем идти от простого к сложному.
Первый шаг на этом пути – понять, что Страстная седмица построена по хронологическому принципу: каждый ее день имеет свои особенные воспоминания - Евангельские события, происходившие в эти дни. В Постной Триоди, в гимнографии и синаксарях указаны следующие темы:
Великий Понедельник – прекрасный Иосиф и проклятие бесплодной смоковницы,
Великий Вторник – обличительные притчи и беседы Господа о десяти девах и о талантах, беседу о конце мира и Страшном суде.
В Великую Среду на богослужении вспоминается жена-грешница, помазавшая Господа миром в Вифании в доме Симона-прокаженного (Мф.26.6-13; Мк.14.3-9) и совершившееся сразу после этого предательство Иуды.
В Великий Четверг вспоминается установление таинства Евхаристии, в Великую Пятницу – распятие Христа, в Великую Субботу – Его сошествие во ад.
Второй шаг в изучении богослужения Страстной седмицы – деление ее на две части: первые три дня и страстные службы Великих Четверга, Пятницы и Субботы. Это деление связано с принципиальным отличием служб первой и второй половины Страстной седмицы. В первой половине седмицы службы имеют единые правила относительно структуры и чтений из Священного Писания. Во второй половине Страстной седмицы каждый день и каждая служба уникальны.
В теме 8 мы будем изучать первые три дня страстной Седмицы, которые имеют пограничный характер: службы еще сохраняют великопостную структуру, но содержание евангельских чтений и песнопений посвящено событиям Страстной седмицы. Задания темы посвящен как уставным правилам, так и гимнографии. Материал для ответов на уставные вопросы содержится в основном учебнике по курсу «Литургика. Введение в предмет», п. 5. 1. Для заданий по гимнографии ссылки на тексты размещены в самих вопросах. Помощь в подготовке ответов окажут и аудиолекции. Наиболее важный материал темы содержит первое задание.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 9. Великий Четверг (на изучение темы отводится 6 дней)
-
С Великого Четверга начинаются уникальные страстные службы, каждая из которых не похожа на другие и совершается единственный раз в году. Главная тема Великого Четверга – это установление Таинства Евхаристии. Эта тема определяет не только содержание богослужебных песнопений, но и изменения в порядке совершения служб. В теме 9 мы будем изучать две службы Великого Четверга – утреню и литургию свт. Василия Великого в соединении с вечерней. Для ответов на вопросы рекомендуем пользоваться основным учебником по курсу «Литургика. Введение в предмет», п.5.2 и аудиолекциями. В этой теме у нас появляется и новый вид материалов для подготовки – это записи вебинаров Никулиной Елены Николаевны для вечернего отделения факультета дополнительного образования ПСТГУ.
Вебинар по службам второй половины Страстной Седмицы
Первое, с чем нам нужно ознакомиться – это перечень служб Великого Четверга, Пятницы и Субботы, который приведен в таблице на с. 226 учебника «Литургика. Введение в предмет». На схеме указано астрономическое время совершения служб по современной практике, фактически это расписание богослужения в храме.
Также хорошо повторить схему соединения литургии с вечерней, которую мы изучали в теме «Рождество Христово и Богоявление» (по такой схеме литургия служится в сочельники Рождества и Богоявления).
В заданиях темы будут вопросы по богослужебным песнопениям. Их тексты можно найти в учебнике «Литургика. Введение в предмет», п.5.2 и по ссылкам в заданиях.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 10. Великая Пятница (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Боговоплощение, Страсти, Смерть и Воскресение Христово – это основа христианского благовестия, поэтому Великая Пятница, Великая Суббота и Пасха являются главными днями церковного календаря. Богослужение Великой Пятницы посвящено воспоминанию искупительных страданий и Крестной смерти Господа Иисуса Христа, в службах отражены события от прощальной беседы Господа с учениками на Тайной вечери до Его погребения.Для Великой Пятницы в Постной Триоди указаны утреня, Великие (Царские) часы с изобразительными, великая вечерня и малое повечерие, литургический день начинается с утрени.
Службы этого дня открывает утреня Великой Пятницы, которая должна служиться в ночь спасительных Страстей с Четверга на Пятницу, сейчас она совершается в Великий Четверг вечером. Эту службу прихожане знают как «12 Евангелий». На утрене Великой Пятницы действительно 12 раз читается Евангелие, повествующее о последних часах земной жизни Спасителя от прощальной беседы с учениками до Его погребения и запечатания гроба.
Утром в Великую Пятницу совершаются царские часы, а днем служится великая вечерня с выносом Плащаницы, о чем постоянные прихожане так же хорошо знают.
В теме 10 мы познакомимся с утреней Великой Пятницы и вечерней с выносом Плащаницы.
Материалы для подготовки ответов можно найти в основном учебнике курса «Литургика. Введение в предмет»,п. 5.3, аудиолекциях и записях вебинаров. Ссылки на нужные для ответов богослужебные тексты мы привели в заданиях..
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 11. Великая Суббота (на изучение темы отводится 6 дней)
-
В Великую Субботу Господь Иисус Христос, пребывая неизменным по Божеству, по человечеству покоился телом и сходил душой в ад, чтобы даровать спасение тем, кто умер до Его Воплощения. Христос вкусил тления как смерти, т. е. разлучения души с телом, но после смерти тело Господа не подверглось истлению - физическому разложению, потому что Бог Сын воспринял человеческую природу (душу и тело) полностью и навсегда, тело и душа Господа и по разлучении их друг с другом не перестали быть причастными Божеству.
В богослужении Великой Субботы упокоение Христа во гробе сопоставляется с покоем Бога после сотворения мира (Быт. 2.2.), потому что домостроительство спасения падшего человека – это новое творение. Восприятие Искупления как второго творения нашло свое отражение в именовании Великой Субботы в богослужебных песнопениях «преблагословенной».
Великая Суббота – единственная постная суббота в церковном году. Постный характер Великой Субботы отражен в таком уставном правиле, как запрет на совершение литургии в обычное утреннее время. Литургия в этот день должна совершаться во второй половине дня, в соединении с предшествующей ей вечерней, которую предписано начинать после 15 ч. по современному счету. Строгий пост должен длится до окончания литургии. Эти правила в наши дни смягчены: литургия в соединении с вечерней начинается в 7-8 часов утра, соблюдение такого строго поста от мирян не требуется.
С другой стороны, в Великую Субботу уже начинается празднование Воскресения Христова, поэтому в богослужении содержатся многочисленные воскресные элементы.
В Постной Триоди для Великой Субботы приведены тексты утрени, вечерни, соединенной с литургией свт. Василия Великого, и полунощницы. В заданиях темы 11 мы будем знакомиться с утреней Великой Субботы и литургией св. Василия Великого, соединенной с вечерней.
Материал для ответов на вопросы можно найти в основном учебнике курса «Литургика. Введение в предмет», п.5.4 и в богослужебных песнопениях, ссылки на которые приведены в заданиях. Помощь в подготовке ответов окажут аудиолекции и записи вебинаров.
Завершает тему тестирование по Страстной седмице, которое поможет повторить пройденный материал.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 12. Пасха (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Мы приступаем к изучению нового периода богослужебного года – пасхального, который охватывает книга Цветная Триодь. Период пения Цветной Триоди начинается с первого дня Пасхи, продолжается 8 седмиц. В этот период входит Пасха и Светлая седмица, праздники Вознесения Господня (40-й день после Пасхи) и Пятидесятницы [1] (50-й день после Пасхи). Завершается период в следующий воскресный день после Пятидесятницы Неделей Всех святых.
Название «Цветная Триодь» - славянское, в греческой богослужебной традиции книга именуется «Пентикостарион», т.е. «Пятидесятница», поскольку в ней приведены службы периода от Пасхи до праздника Пятидесятницы. «Цветной» Триодь названа потому, что до богослужебной реформы патриарха Никона книга начиналась с Лазаревой субботы и Недели цветоносной или Недели ваий – праздника Входа Господнего в Иерусалим. Триодью книга названа по трипеснцам (коротким канонам) повечерия, надписанным именем прп. Иосифа Песнописца (IX в.). Они помещены в приложении к Цветной Триоди.
В теме 12 мы будет изучать Пасху и период ее попразднства. Пасха — это самый радостный и торжественный праздник, воспоминание величайшего события Воскресения Христова. Вот как пишет об этом дне свт. Григорий Богослов: «Пасха! Господня Пасха!… Она у нас праздников праздник и торжество из торжеств, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды» (Слово 45 на Святую Пасху).
Пасха занимает особое место в богослужебном году: этот праздник не может быть отнесен ни к великим, ни к двунадесятым праздникам, он выше всех праздников. Пасха празднуется не один день, а семь (Светлая седмица – это фактически продолжение самой Пасхи). После Светлой седмицы попразднство Пасхи продолжается еще 32 дня и завершается отданием праздника на 39-й день (в среду перед Вознесением Господним). Пасха имеет уникальный чин богослужения, который распространяется не только на первый день праздника, но и на всю Светлую седмицу.
Задания темы 12 преимущественно посвящены богослужению первого дня Пасхи – уникальной структуре служб и богословию праздничных песнопений.
Для выполнения заданий понадобится основной учебник курса «Литургика. Введение в предмет», п.6.1- 6.2 и в богослужебные песнопения, ссылки на которые приведены в заданиях. Помощь в подготовке ответов окажут аудиолекции..
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Тема 13. Священные воспоминания Цветной Триоди (на изучение темы отводится 6 дней)
-
Последняя тема нашего курса посвящена главным праздникам и памятным дням Цветной Триоди. Она показывает, как через богослужение Церковь веден нас от Пасхи к Вознесению Господню и Пятидесятнице.
При знакомстве со священными воспоминаниями воскресных дней Цветной Триоди важно понять их логику. Памяти второго и третьего воскресений по Пасхе: св. апостола Фомы и жен-мироносиц, - установлены, по объяснению Синаксаря, «во удостоверение Христова восстания из мертвых».
С четвертой Недели по Пасхе священные воспоминания подобраны уже по другому принципу: вспоминаются события и чудеса, совершенные Господом во время еврейской Пятидесятницы, о которых пишет евангелист Иоанн. Это чудо исцеления расслабленного, описанное в 5-й главе Евангелия от Иоанна, беседа с самарянкой (Ин.4. 4-42) и исцеление слепорожденного (Ин. 9).
Эти события объединяет один образ – образ воды, исцеляющей и животворящей, живой воды из беседы Христа на празднике Кущей: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7. 37-39). Сам праздник Кущей вспоминается на Преполовение Пятидесятницы (между четвертым и пятым воскресеньями по Пасхе), в гимнографии которого также говорится о живой воде. Образ живой воды в богослужении готовит нас к принятию Святого Духа в Праздник Пятидесятницы.
Празднику Пятидесятницы посвящено несколько заданий темы. Это связано с высокой насыщенностью текстов праздника богословской тематикой.
Завершает тему задание по двум воскресеньям после Пятидесятницы – Неделе всех святых, еще входящей в Цветную Триодь, и Недели всех русских святых, в Триодь не включенной, но продолжающей ее логику.
Для выполнения заданий темы достаточно основного учебника по курсу «Литургика. Введение в предмет», п. 6. 2. Помощь в подготовке ответов окажут аудиолекции.
Задания в этом разделе доступны только записанным на курс пользователям.
-
-
Итоговое тестирование (на прохождение тестирования отводится 7 дней)
-
Заключение.
Раздел доступен только записанным на курс пользователям.