Рождество Пресвятой Богородицы: о чем говорит задостойник праздника?
21.09.2026
21 сентября но новому стилю Церковь отмечает Рождество Пресвятой Богородицы. Это первый двунадесятый праздник церковного года, события, на которых празднование основано, известны нам не из Священного Писания, а из апокрифического «Протоевангелия Иакова». Традиция же отмечания Рождества Богородицы складывается примерно с V по VII век.
Во время богослужения Рождества Богородицы мы можем услышать в храме множество гимнографических текстов: канон, тропарь, кондак, стихиры… И в том числе задостойник – короткое песнопение, которое поется на праздничной литургии вместо Богородичной песни «Достойно есть». Задостойники посвящены конкретным праздникам или периодам церковного года, но при этом прославляют Божию Матерь.
Как это прославление строится в задостойнике праздника Рождества Богородицы – рассказывает преподаватель программы «Церковнославянский язык» Ольга Владимировна Лаврова:
«"Чужде матерем девство, и странно девам деторождение: на Тебе, Богородице, обоя устроишася. Тем Тя, вся племена земная, непрестанно величаем".
В задостойнике праздника первые две фразы имеют одинаковую структуру с непрямым порядком слов, который в принципе свойственен многим церковнославянским текстам. Но любопытно, что данный синтаксический параллелизм построен на антитезе: девство/целомудрие чуждо/несвойственно матерям и рождение детей «странно» матерям. При этом «странно» – не русское «необычно», а «неведомо, неслыханно», то есть практически синоним «чужде». Это тавтологическая пара – два слова с одним значением – типичный приём византийской гимнографии, дублирование с варьированием для усиления мысли (но без прямого повтора).
В этом парадоксе (ни девство, ни материнство не отменяются) раскрывается невозможность того, что «устроишася» в лице Богородицы, ибо «идеже Бог хочет, побеждается естества чин» (догматик 7 гласа).
Хочется отдельно обратить внимание на глагол «устроишася». Это одна из форм прошедшего времени в церковнославянском языке – аорист, 3-е лицо множественное число, страдательный залог от «устроити» в значении «привести в бытие, осуществиться». В русском языке этому слову будет соответствовать «сбылось, совершилось», но пропадет коннатация преднамеренного замысла. Церковнославянское «устроити» несёт оттенок целенаправленного действия: не само собой получилось, а было устроено Богом. Форма страдательного залога придаёт теологическую глубину: не Богородица сама устроила, а через неё устроено по Божьему Промыслу».
Так даже через грамматические формы церковнославянского языка гимнографические тексты обретают важный богословский смысл.
Поздравляем всех наших читателей с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы!
(А всех, кто хочет лучше понимать богослужебные тексты, ждем на программе «Церковнославянский язык» – запись на нее уже открыта, а занятия начнутся 2 ноября.)