Новости 2026

14.09.2026

14 сентября по новому стилю (и 1 сентября по старому стилю) в православной Церкви празднуется новолетие – начало индикта. Почему «церковный новый год» начинается с сентября и что важно знать об этом празднике верующим?

1) «Индикт» – слово, которое отсылает нас к истории Римской империи: там оно означало номер года внутри пятнадцатилетнего индиктионного цикла, промежутка между переписями имущества и корректировкой налогов. Такая датировка вступила в действие при императоре Константине Великом (сама система индиктов появилась еще раньше), и постепенно начало индикта было приурочено к 1 сентября. И, хотя гражданская жизнь Римской, да и наследующей ей Византийской империи давно осталась в прошлом, в церковном календаре память об этой календарной системе сохранилась до сих пор. Именно с нового индикта начинается неподвижный богослужебный круг – годовой цикл богослужебных праздников, даты которых точно зафиксированы (а вот даты «подвижных» праздников и постов каждый год отсчитываются от праздника Пасхи).

2) Многие помнят, что при Петре I празднование нового года в России «переехало» с 1 сентября на 1 января. А когда же новый год начали праздновать в сентябре? Вовсе не с времен князя Владимира и Крещения Руси – много столетий начало нового года связывали с началом весны (что для народного сознания, конечно, более логично, чем привязывать точку отсчета к осенним месяцам). И лишь на Московском соборе 1492 года новолетие было официально перенесено с 1 марта на 1 сентября. Но собор 1492 года был интересен не только этим решением: на нем же утвердили новую Пасхалию (систему расчет дат Пасхи). Повод был веский: старая Пасхалия как раз заканчивалась, наступал 7000-й год со дня сотворения мира, христиане ждали скорого конца света, что использовали в своих проповедей носители так называемой «ереси жидовствующих». Новая Пасхалия была призвана показать, что конца света пока ждать не стоит, жизнь продолжается, а вот и новый год теперь в сентябре. (А еще в документах этого собора впервые появилась будущая формула «Москва – Третий Рим»).

3) Как праздновалось новолетие в Церкви? В Требниках существовал «чин летопроизводства», в Византии, а за ней и в Москве архиерею с процессией полагалось выходить на городскую площадь, данный чин совершался с участием царя, которого благословлял патриарх. Последним участником такого действа был как раз Петр I в 1699 году. Теперь все происходит куда проще – лишь служится специальный молебен после литургии.

4) Какие праздничные песнопения вы услышите на богослужении праздника? Как и всякому церковному празднику, новолетию положены свой тропарь и кондак:

Тропарь индикта
Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоей, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.
(Всего творения Создатель, времена и сроки Своею властию определивший, благослови круг года благости Твоей, Господи, сохраняя в мире верных и град Твой, по ходатайствам Богородицы, и спаси нас).

Кондак индикта
В вышних живый, Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире град и люди Твоя, Многомилостиве.
(На высотах живущий Царь, Христе, всего видимого и невидимого Творец и Создатель, дни и ночи, времена и годы сотворивший, благослови ныне круг года, сбереги и сохрани в мире город и людей Твоих, Многомилостивый!)

В тропаре и кондаке говорится о «венце лета» – это отсылка к 12-му стиху 64-го Псалма Давидова: «Ты благословишь венец лета благости Твоей, и поля Твои наполнятся туком» (считается, что речь идет о будущем втором пришествии Христа).

5) Как связано новолетие с первой проповедью Христа в Назарете?
На богослужении в день церковного индикта читается отрывок 4-й главы Евангелия от Луки (зачало 13): рассказ о первой проповеди Иисуса Христа в синагоге Назарета. В евангельском тексте [Лк. 4: 16-22] Господь отсылает Своих слушателей к ветхозаветному пророчеству Исаии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». «Лето Господне» здесь – время посещения Господом своего народа, и это же буквально «год» (этот же образ мы видим в тропаре и кондаке, где говорится о «венце лета»). То есть Иисус говорит собравшимся в синагоге, что пророчество исполняется у них на глазах – Мессия посетил свой народ. И в то же время Предание связывает проповедь Иисуса в синагоге с началом сентября – то есть буквально соотносит начало общественного служения Спасителя и начало года.

Поздравляем всех наших читателей с церковным новолетием!