Новости 2026

16.09.2026

Осенью 2026 года в ИДО ПСТГУ вновь открыта запись на программу «Православная экономическая этика». Появление рядом слов «Православие» и «экономика» часто вызывает вопросы и сомнения. Разве богословие может быть связано с экономической сферой? Что такое экономическая этика и может ли она быть православной? Кому и зачем может понадобиться такой курс? О том, как появилась программа и каким темам она посвящена, рассказывает преподаватель курса, выпускник магистратуры ИДО Дмитрий Евгеньевич Вайнштейн.

– Дмитрий Евгеньевич, Вы закончили дистанционную магистратуру «Православное богословие и философия в современном дискурсе» – какую тему Вы исследовали в своей магистерской работе?

– Моя магистерская работа далека от экономической тематики – она называлась «Критика «органической теории Искупления» в русском богословии». Вопросам сотериологии (учения о спасении) посвящено и мое нынешнее исследование в аспирантуре. Но когда я учился в заочном бакалавриате ПСТГУ в 2011-2017 годах и только начинал изучать теологию, я взял тему, которая была близка мне как человеку, профессионально занимающемуся вопросами финансов, – канонический запрет на процентные займы.

Вопрос о процентных займах, которому посвящен ряд древних церковных канонов, по разным причинам получил в дальнейшем гораздо большее развитие на Западе, чем на Востоке. Ему посвящали трактаты многие выдающиеся схоласты, – как богословы, так и канонисты, – в работах которых на экономическую тематику во многом зародилась и сама экономическая наука. Моя бакалаврская работа была посвящена анализу процентных займов в лишь сравнительно недавно открытом труде известного францисканского богослова XIII в. П.И. Оливи «Трактат о контрактах».

– Почему Вы решили получить теологическое образование? Это был только личный интерес или это было связано с Вашей областью деятельности на тот момент?

– Я воцерковился уже в зрелом возрасте, и мне нужно было глубже понять основы моей веры, – как образованному человеку мне хотелось серьезно разобраться в основах церковного учения, о многих сторонах которого я имел лишь общее представление. К тому же в ситуации значительного разномыслия в Церкви мне хотелось ориентироваться в зачастую жарких теологических дебатах, чтобы не быть «колеблющимся и увлекающимся всяким ветром учения» (Еф. 4:14). Можно сказать, что и до сих пор моей основной мотивацией для изучения теологии является желание глубже разобраться в Священном Писании и святоотеческом учении для самого себя.

– Как появилась идея курса, связавшего теологию и экономику?

– Вопросы экономической этики волновали меня с самого воцерковления. Мне было важно осмыслить, как относится Церковь и как следует относиться мне к тем практикам хозяйственной жизни, которым была посвящена моя профессиональная деятельность. На тот момент, как, впрочем, и сейчас, посвященная этим вопросам литература была крайне скудна и зачастую содержала противоположные друг другу мнения. В отличие от обилия материалов на эти темы во многих западных конфессиях, – которые, впрочем, нередко исходят из специфических для них предпосылок, – православные богословы, за небольшими исключениями, обходили эту тематику стороной.

Когда при обучении в магистратуре возникла необходимость создания учебного курса, я решил попробовать создать и провести небольшой факультатив по православной экономической этике, опираясь на опыт осмысления экономических вопросов в каноническом праве, который я приобрел в бакалавриате. Факультатив этот, по-видимому, понравился, потому что, когда я окончил магистратуру, мне предложили сделать уже полноценный курс.

– Как Вы готовили этот курс?

– Основной трудностью разработки такого курса является отсутствие большого количества материалов; по некоторым областям подходящие материалы найти вовсе не удалось. Я постарался построить курс так, чтобы он сочетал в себе теоретические принципы с практическим их применением: в качестве теории я использую Священное Писание, святоотеческие толкования и каноническое право; кроме того, я стараюсь максимально использовать хоть и немногие, но весьма полезные труды современных православных авторов, посвященные экономической этике, – пусть при этом в них и выражены различные точки зрения. Такое разнообразие даже может помочь слушателям глубже задуматься над разбираемыми вопросами.

Кроме этого, я считаю очень важным для курса экономической этики, чтобы участники могли не только сказать «как правильно» теоретически, но и «примерили» бы эту теорию на себя; для этого я включил в курс ряд кейсов, которые представляют из себя этически неоднозначные ситуации, похожие на те, с которыми многие из нас сталкиваются в повседневной жизни или на работе. Рассматривая их, участники могут представить, как они бы повели себя в подобной ситуации, и как к ним применимы библейские и святоотеческие принципы.

– Кому предназначен курс, какие задачи он помогает решить?

– Курс предназначен для широкого круга слушателей – тех, для кого важно применение христианского учения во всех областях своей жизни, в том числе в экономической сфере, с которой так или иначе сталкиваются почти все, а в особенности те, кто занимается бизнесом, работает в корпоративной среде или в сфере управления.

– Традиционно многим кажется, что богословские предметы очень далеки от такой области, как финансы, - «кесарево и Божие». Насколько эта позиция оправдана?

– Толкуя это место из Евангелия от Матфея (Мф. 22:15-22), святитель Феофан Затворник выводит из него закон: «не одною стороною угождай Богу, а всякою, какою угождать можешь и должен; всякую силу свою и всякий способ свой обращай на служение Богу. Сказав: отдавай кесарю кесарево, Господь показал, что такое действование угодно Ему». Наша земная, и в том числе экономическая, жизнь не безразлична Богу, – это возможность для нас поступить по Его воле. Поэтому и богословие, в частности православная этика, не может остаться в стороне от экономических вопросов. 

Конечно, в отличие от, скажем, вопросов догматики, у конкретной хозяйственной проблемы зачастую нет единственно правильного решения, но все же можно научиться и в этой сфере мыслить, руководствуясь духовными принципами.