Что изучают в магистратуре ИДО: Богословские проблемы биомедицинской этики

Богословские проблемы биомедицинской этики

(дисциплина по выбору)

Биоэтика – область междисциплинарного знания о границах допустимого вмешательства в процессы жизни и смерти человека посредством новейших биомедицинских технологий.

Биоэтика возникла в ответ на беспрецедентные успехи медицинских технологий в последние десятилетия, когда появилось множество приспособлений и процедур, направленных на создание и поддержание человеческой жизни в ее преимущественно физическом или биологическом аспектах.

Весь комплекс проблем биоэтики можно условно разделить на 4 основных, связанных:

с началом человеческой жизни (аборт, новые репродуктивные технологии (ЭКО), пренатальная диагностика, контрацепция);
с сохранением и поддержанием человеческой жизни (трансплантация органов и тканей, 3D-биопринтинг, клонирование, медицинская генетика, проведение клинических испытаний на человеке);
с процессом умирания и со смертью человека (реанимационные методики в отношении так называемых терминальных больных, находящихся в глубокой коме или в персистирующем вегетативном состоянии, проблема констатации смерти человека (смерть мозга или биологическая смерть), эвтаназия);
со взаимоотношением врача и пациента (совесть врача, благополучие пациента, информированное согласие, проблема профессионального выгорания врача).

Биоэтика ставит своей задачей оценку научных достижений, разработку критериев и нравственных принципов, и, наконец, дает заключение касательно того, является ли достижимое с помощью науки одновременно правильным с нравственной точки зрения и служит ли это на пользу людям.

При этом, светская биоэтика видит в людях биологические существа. Она стремится улучшить качество жизни и одновременно пытается дать такую оценку проблемам, которая максимально удовлетворяет материальным и социальным потребностям людей.

Христианская биоэтика, однако, не может принять подобный подход, потому что видит людей не только такими, какие они есть, но также и такими, какими они призваны стать – богами по благодати. Христианская биоэтика не ограничивается лишь этой земной жизнью и потребностями человека в этой жизни, но простирается и в эсхатологической перспективе, которая считается несравнимо более важной.

Поскольку все вопросы биоэтики имеют отношение к нравственным проблемам, проявляясь в переломный момент жизни людей, то любая их оценка должна быть основана на учении Церкви о происхождении, ценности, характере, цели и конечном назначении человеческой жизни. Учение Церкви о святости, о творении человека «по образу и подобию Божию», о браке и деторождении, о смысле боли и страданий и о вечной жизни, дает возможность вынести нравственную оценку биоэтическим проблемам, согласующуюся с данной нам в Откровении волей Божией.

Таким образом, необходимость богословского осмысления основных проблем биомедицинской этики обусловлена внедрением биомедицинских технологий в процессы возникновения, поддержания и прекращения жизни, которые являются областью Промысла Божия о человеке.

В основе христианского подхода к решению проблем биомедицинской этики лежат:

православное учение о человеке (антропология: сотворение человека Богом по Его образу и подобию, повреждение человеческой природы грехом, стремление человека к единению с Богом (обожению));
православное понимание здоровья, болезни, страданий и смерти, их духовное значение;
нравственное богословие (защита богоподобного достоинства и свободы личности человека – и врача, и пациента).

Биоэтика должна рассматриваться как решение медицинских моральных вопросов в свете должным образом проживаемой христианской жизни.

Цель курса

Формирование у слушателей богословской позиции по рассматриваемым вопросам.

Задачи курса

Рассмотреть основные проблемы биомедицинской этики и оценить их с позиций православного вероучения.
Сформировать у студентов способность к адекватному обоснованию своей личной позиции по рассматриваемым вопросам.