Что такое обновленчество: интервью с Андреем Александровичем Кострюковым на канале «11 экю»
Обновленчество - неудачная попытка создания советской Церкви
Обновленчество — явление, потрясшее Русскую Церковь в 1920-е годы. Это движение известно не только своим реформистским характером, но и активной поддержкой советской власти. По этой причине в народе обновленцев часто называли «красной церковью».
Подробнее мы решили расспросить Андрея Александровича Кострюкова, доктора исторических наук, кандидата богословия, профессора кафедры новых технологий в гуманитарном образовании Института дистанционного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ИДО ПСТГУ), преподавателя дистанционной магистерской программы «Церковная история советского периода».
Расскажите пожалуйста про так называемых обновленцев. Откуда они взялись?
- Обновленцы не появились из пустоты, предпосылки к появлению этого раскола имелись еще задолго до революции. Прежде всего, это противостояние между монашествующим и белым духовенством. Приходское духовенство было недовольно тем, что сделать карьеру в Церкви оно не может. Настоятельство в городском соборе – это «потолок» даже для самого образованного священника. При этом монашествующее духовенство имело все шансы возвыситься до архиерейского сана. Рано или поздно это копившееся веками недовольство должно было вырваться наружу. Вторая причина – привычка духовенства следовать за государственной властью. Наконец, на третьем месте я бы поставил нерешенность некоторых проблем, связанных с канонами и традициями.
И стоило коммунистической власти развернуть гонения против Православной Церкви и объявить «Церковью» обновленчество, как тут же нашлось немало желающих присоединиться к новому расколу.
Во-первых, женатые священники получили возможность стать «архиереями». Во-вторых, обновленцы разрешили второй брак для духовенства, и это для некоторых тоже было немаловажно. Наконец, и это главное, священники решили не противиться властям. Проще было перейти в раскол и обеспечить себе относительно спокойное существование. Богослужебные реформы не играли главной роли в отпадении обновленцев. Сам обновленческий раскол создавался не как модернистский, а как советский проект для борьбы с «церковной контрреволюцией».
Как существовали обновленцы и традиционалисты?
- Естественно, отношения были враждебные, причем иногда бывало, что в одном храме могли находиться сразу две общины – и православная, и обновленческая, которые пользовались разными приделами храма. Обновленцы были в более выгодном положении – они настаивали на своей преданности государству и обвиняли последователей Патриарха Тихона в контрреволюционности. А контрреволюционность была достаточным основанием для преследований. Конфликты, конечно же, были выгодны властям и провоцировались ими. Велась агрессивная антирелигиозная пропаганда, священники высмеивались и если на этом фоне разгорались конфликты среди верующих, это было прекрасным подарком для пропаганды.
Как можно было понять, где какой приход?
- На самом деле это было не так просто. Неверно считать, что сплошь все обновленцы были модернистами и богослужебный чин сразу их выдавал. Нет, это было совсем не так. Скорее, если сравнивать с современностью, обновленцы были ближе к «православным сталинистам», то есть пытались соединить коммунистическую идеологию и христианство. Богослужебные реформы были для раскольников на дальнем плане. Поначалу некоторые энтузиасты переходили на русский язык богослужения, но позднее обновленцы отказались и от русского языка, и от нового календаря. На самом деле, как констатировал позднее митрополит Николай (Ярушевич), все канонические реформы раскольники свели лишь к женатому епископату и второбрачному духовенству.
Зная это, мы поймем, что отличить обновленца от последователя Патриарха Тихона стороннему человеку было непросто. Так называемым «захожанам», которые посещали церковь только покрестить ребенка или отпеть усопшего, вообще было неважно, кому принадлежит храм. Если же человек разбирался в ситуации и жил духовной жизнью, он мог понять, что к чему, послушав, кого поминают на богослужении – патриарха или главу раскольников.
Что стало с обновленцами? Они слились с традиционной РПЦ? Чем вообще завершилась история?
- В начале Второй мировой войны, в 1939 – 1940-х гг. к Советскому Союзу были присоединены территории Балтии, Бессарабии, Западной Украины и Белоруссии. Епархии этих территорий были переданы советским государством в подчинение Московской Патриархии. Стало понятно, что ставка сделана именно на нее. После этого обновленцы стали постепенно перебегать в Московскую Патриархию.
В годы Великой Отечественной войны стало окончательно понятно, что обновленческий проект ушел в прошлое и процесс перетекания обновленческого духовенства в Русскую Церковь усилился. Священный сан, полученный ими в расколе, Московской Патриархией, как правило, не признавался, часто их рукополагали заново. В 1946 г., после смерти обновленческого лидера Александра Введенского обновленческий раскол фактически сошел на нет.
Но я бы не сказал, что история на этом закончилась. В результате перехода обновленцев в Русскую Церковь она получила серьезное ядовитое вливание в виде завербованного спецслужбами духовенства.
К сожалению, впоследствии это принесло Русской Церкви немало проблем. Но все же тот факт, что обновленчество вошло в историю как раскол, а не как Церковь, тот факт, что нашим идеалом стали Патриарх Тихон и Новомученики, вселяет оптимизм. История ХХ века, как в целом и вся церковная история, показывает, что истина не может считаться истиной, если достигается ценой соглашательства и предательства.
- Обновленцы для Церкви сейчас не закрытая тема? Где можно подробнее историю узнать?
Подробнее узнать об истории Русской Православной Церкви в советское время можно на программах Института дистанционного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ИДО ПСТГУ)